南大阪哲学カフェ

○日時：１１月２６日（土）13：00～14：00 ○場所：南海高野線堺東駅周辺のカフェ ○申込：１１月２５日（金）20：00までに、主催者まで連絡。 ※１　メールで参加表明の後、当日、待ち合わせ場所にお越しください。 ※２　メールは、「投稿者にメールで問い合わせ」からお願いします。 ○集合：１１月２６日（土）12：45、南海高野線堺東駅改札前（北野田方面側） ※１北野田方面の改札は、改札内に５５１の蓬莱とビアードパパの売店が、改札を出て直ぐの所に、ノムラクリーニングの窓口とアンスリーというコンビニがあります。 ※２天下茶屋方面の改札は、改札内には何もなく、改札を出て直ぐの所に、三井住友銀行のATMと高島屋の入口があります。天下茶屋方面で降りた場合、そのまま高島屋に入り、道なりに真っすぐ進み、もう一つの出口から出ると、左手に北野田方面の改札が見えます。 ○目印：緑の本（河野哲也「ゼロからはじめる哲学対話」） ○費用：参加費無料。ただし、カフェでの飲食代は自己負担でお願いします。 〇備考：蔓延防止措置や緊急事態宣言等が発令された場合は、オンライン開催に変更となります。 ○テーマ：「『芸術』とは？」 ○参加条件 １　哲学に興味のあること。（専門知識や学習歴は不問） ２　「対話を通した探求」という方法論に同意すること。 ３　特定の立場を正統と見なしたり、他者に強制したりしないこと。 ○ルール １　自分の意見は、分かりやすく、簡潔に発言する。 ２　他人の意見は、きちんと聞いてから、質問や意見をする。 ３　対話を聞くだけの参加も認め、発言は強制しない。 ○お願い １　会計時の混乱を避けるため、飲食代支払い用の小銭をご用意ください。（４５０～６００円程度） ２　テーマについて、自分なりに考えを整理しておいてください。 ３　遅刻や欠席する場合は、メールで早めにご連絡ください。

○日時：2022年10月15日（土）13：00～14：00 ○場所：「Cafe伊太利庵堺東店」 ○参加者 淡野（40代男性） Mさん（20代男性） Tさん（30代男性） ウルフさん（50代男性） Fさん（70代男性） ○テーマ：「遊び」とは？ ●「遊び」を巡る議論 ・古代において、「遊び」が直接のテーマになることは稀でしたが、労働から解放された自由な活動こそが哲学の基盤だということは共有されていました。実際、中世のスコラ哲学の語源は、古代ギリシア語の余暇を意味する「スコレー」です。ちなみに、このスコレーが学校や学派を意味する「スクール」の語源です。 ・近代になって、ドイツ詩人フリードリヒ・フォン・シラーが理性と感性を結合するものとして「遊び」を論じて以降、哲学を含む人文学で「遊び」がテーマとして扱われるようになりました。 ・既に古典となっているホイジンガの「ホモ・ルーデンス」、カイヨワの「遊びと人間」等が有名なので、この辺りの議論を参照枠とするのがやりやすいかもしれません。 ・では、皆さんは「遊び」について、どのように論じてみたいでしょうか？ ●「仕事」と「遊び」の対比 ・私は「遊び」について考えるなら、「仕事」と対比してみるのが良いと思います。「仕事」は「金を稼ぐためにやるもの」で、「遊び」は「利益なしにやるもの」みたいな対比です。 ・そういう対比を言うならば、私は「仕事」は「誰かにやらされるもの」で、「遊び」は「自分がしたいからするもの」だと思います。 ・「報酬の有無」や「強制性⇔自発性」という風にもまとめられそうですね。他に何かありませんか？ ・「仕事」であっても、自分で好きにできる範囲があったり、自分の得意なことをやるのであったりすれば、それなりに面白いというか楽しくなるので、「遊び」に近くなると思います。 ・「裁量の範囲」や「能力発揮の機会」なんかが関係してそうですね。それでは、挙げられた内容を参考に、幾つかの論点を整理しましょう。 ●「目的」と「手段」 ・今までの流れからすると、「遊び」が成立するには幾つか条件があると言えそうです。 ・例えば、「報酬の有無」や「強制性⇔自発性」ということから考えると、何かの手段としてではなく、「遊びそのものを目的とする」という「自己目的性」が重要な条件になっていそうですね。 ・...

○日時：2022年９月17日（土）13：00～14：00 ○場所：「Cafe伊太利庵堺東店」 ○参加者 淡野（40代男性） Tさん（30代男性） Kさん（30代女性） ウルフさん（50代男性） Fさん（70代男性） ○テーマ：「承認」とは？ ●「承認」を巡る議論 ・現在、「承認」という言葉や概念は心理学においてよく使われています。しかし、哲学においても、社会哲学の分野では「承認論」という議論が行われています。 ・この「承認論」は、ドイツ観念論で有名なヘーゲルの議論を起源とするのが通例となっています。 ・一つは、「精神現象学」における自己意識の弁証法的展開の議論を参考に、自己の自立と他者の承認、あるいは主人と奴隷の関係性等の議論を参照に、「承認の闘争」等が議論されています。 ・もう一つは、「法の哲学」における人倫の三類型としての家族、市民社会、国家を参照軸として、愛、連帯、尊厳といった承認の類型論が議論されています。 ・では、皆さんはどういう切り口で「承認」を扱ってみたいでしょうか？ ●「承認」と「価値観」 ・私は「承認」に関してだと、「承認」とルールや価値観の関係に興味があります。何かを「承認する」には、その前提として何らかの価値基準が必要だと考えるからです。 ・私も「承認」の前提には、「コード」のようなものがあると考えます。言語の文法のように、「承認する／しない」を可能にする規則なようなものがあるのではないでしょうか？ ・「承認」の対象が何であれ、「肯定的に評価する」という意味を含んでいると考えられるため、何らかの評価基準があるのは確実でしょう。では、それはどのような評価基準だと考えますか？ ●「恣意性」と「合理性」 ・社会や文化によって、何を肯定的に評価するかは千差万別です。その意味で、その評価基準は恣意的なものだと私は思います。 ・「承認の対象」に多様性があるのは事実でしょうが、完全に恣意的なものとするのは無理があると思います。規則や価値基準にも一定の合理性があると考えるべきだと思います。完全に恣意的で不合理な規則や価値基準を持つ集団や共同体には持続可能性がなく、競争その他の理由で生き残れないでしょうから。 ・「進化倫理学」等で議論されている倫理や価値観等の集団的適応性と関係してくる内容ですね。私も「承認」の前提となる...

○日時：１０月１５日（土）13：00～14：00 ○場所：南海高野線堺東駅周辺のカフェ ○申込：１０月１４日（金）20：00までに、主催者まで連絡。 ※１　メールで参加表明の後、当日、待ち合わせ場所にお越しください。 ※２　メールは、「投稿者にメールで問い合わせ」からお願いします。 ○集合：１０月１５日（土）12：45、南海高野線堺東駅改札前（北野田方面側） ※１北野田方面の改札は、改札内に５５１の蓬莱とビアードパパの売店が、改札を出て直ぐの所に、ノムラクリーニングの窓口とアンスリーというコンビニがあります。 ※２天下茶屋方面の改札は、改札内には何もなく、改札を出て直ぐの所に、三井住友銀行のATMと高島屋の入口があります。天下茶屋方面で降りた場合、そのまま高島屋に入り、道なりに真っすぐ進み、もう一つの出口から出ると、左手に北野田方面の改札が見えます。 ○目印：緑の本（河野哲也「ゼロからはじめる哲学対話」） ○費用：参加費無料。ただし、カフェでの飲食代は自己負担でお願いします。 〇備考：蔓延防止措置や緊急事態宣言等が発令された場合は、オンライン開催に変更となります。 ○テーマ：「『承認』とは？」 ○参加条件 １　哲学に興味のあること。（専門知識や学習歴は不問） ２　「対話を通した探求」という方法論に同意すること。 ３　特定の立場を正統と見なしたり、他者に強制したりしないこと。 ○ルール １　自分の意見は、分かりやすく、簡潔に発言する。 ２　他人の意見は、きちんと聞いてから、質問や意見をする。 ３　対話を聞くだけの参加も認め、発言は強制しない。 ○お願い １　会計時の混乱を避けるため、飲食代支払い用の小銭をご用意ください。（４５０～６００円程度） ２　テーマについて、自分なりに考えを整理しておいてください。 ３　遅刻や欠席する場合は、メールで早めにご連絡ください。

○日時：９月１７日（土）13：00～14：00 ○場所：南海高野線堺東駅周辺のカフェ ○申込：９月１６日（金）20：00までに、主催者まで連絡。 ○集合：９月１７日（土）12：45、南海高野線堺東駅改札前（北野田方面側） ※１北野田方面の改札は、改札内に５５１の蓬莱とビアードパパの売店が、改札を出て直ぐの所に、ノムラクリーニングの窓口とアンスリーというコンビニがあります。 ※２天下茶屋方面の改札は、改札内には何もなく、改札を出て直ぐの所に、三井住友銀行のATMと高島屋の入口があります。天下茶屋方面で降りた場合、そのまま高島屋に入り、道なりに真っすぐ進み、もう一つの出口から出ると、左手に北野田方面の改札が見えます。 ○目印：緑の本（河野哲也「ゼロからはじめる哲学対話」） ○費用：参加費無料。ただし、カフェでの飲食代は自己負担でお願いします。 〇備考：蔓延防止措置や緊急事態宣言等が発令された場合は、オンライン開催に変更となります。 ○テーマ：「『承認』とは？」 ○参加条件 １　哲学に興味のあること。（専門知識や学習歴は不問） ２　「対話を通した探求」という方法論に同意すること。 ３　特定の立場を正統と見なしたり、他者に強制したりしないこと。 ○ルール １　自分の意見は、分かりやすく、簡潔に発言する。 ２　他人の意見は、きちんと聞いてから、質問や意見をする。 ３　対話を聞くだけの参加も認め、発言は強制しない。

○日時：2022年８月２０日（土）13：00～14：00 ○場所：「Cafe伊太利庵堺東店」 ○参加者 淡野（40代男性） Hさん（20代男性） Tさん（30代男性） Kさん（30代女性） ウルフさん（50代男性） ○テーマ：「嫉妬」とは？ ●「嫉妬」を巡る議論 ・哲学において、体系的に感情について議論したのはアリストテレスです。彼は「弁論術」において色々な感情について論じています。彼によれば、「妬み」とは「他人の善についての悲しみ」と定義されます。 ・話を分かりやすくするために、彼の議論を私なりに単純化するとこういうことです。普通、自分に良いことがあれば喜び、悪いことがあれば悲しみます。そして、自分の家族や友人に良いことがあれば喜び、悪いことがあれば悲しみます。この親しい人に悪いことがあれば起こる悲しみを「憐み」と定義します。そして、「嫉み」というのはこの反対、親しくない人に良いことがあれば起こる悲しみだということです。 ・この定義は直観的に分かりやすく、色々と使いやすいので、アリストテレスのこの「嫉み」の定義は、その後の哲学において強い影響力を持ちました。中世のトマス・アクィナスは「悪について」でこの定義を引用して「嫉妬」について論じています。近代のデカルトは「情念論」で直接の引用こそしていませんが、ほぼ同様の議論をしています。 ・「嫉妬」と言えば、ニーチェの「ルサンチマン」が有名です。しかし、彼の議論は「嫉妬」そのものと言うよりは、敵に対しては、良いことがあれば悲しみ、悪いことがあれば喜ぶという「感情の転倒」を前提に、倒錯した価値観が創設されたという仮説とその仮説に基づいた道徳の歴史が主題です。その意味で、「嫉妬」そのものを扱っているとは言い難いというのが私の印象です。 ・では、皆さんはどういう切り口で「嫉妬」を扱ってみたいでしょうか？ ●「競争心」と「嫉妬」 ・私は「嫉妬」は人間の成長や文化の発展にとって重要な感情だと考えています。何故なら、人が努力したり、他人と違うことをやってみようとしたりするのは、嫉妬が原動力になっているからです。 ・アドラーの「劣等感」もそういう考え方に違いと思います。「劣等感」を自己成長の原動力とする考え方ですね。 ・実は、アリストテレスも「弁論術」で「競争心」をほぼ同じようなものとして論じています...

○日時：８月２０日（土）13：00～14：00 ○場所：南海高野線堺東駅周辺のカフェ ○申込：８月１９日（金）20：00までに、主催者まで連絡。 ○集合：８月２０日（土）12：45、南海高野線堺東駅改札前（北野田方面側） ※１北野田方面の改札は、改札内に５５１の蓬莱とビアードパパの売店が、改札を出て直ぐの所に、ノムラクリーニングの窓口とアンスリーというコンビニがあります。 ※２天下茶屋方面の改札は、改札内には何もなく、改札を出て直ぐの所に、三井住友銀行のATMと高島屋の入口があります。天下茶屋方面で降りた場合、そのまま高島屋に入り、道なりに真っすぐ進み、もう一つの出口から出ると、左手に北野田方面の改札が見えます。 ○目印：緑の本（河野哲也「ゼロからはじめる哲学対話」） ○費用：参加費無料。ただし、カフェでの飲食代は自己負担でお願いします。 〇備考：蔓延防止措置や緊急事態宣言等が発令された場合は、オンライン開催に変更となります。 ○テーマ：「『嫉妬』とは？」 ○参加条件 １　哲学に興味のあること。（専門知識や学習歴は不問） ２　「対話を通した探求」という方法論に同意すること。 ３　特定の立場を正統と見なしたり、他者に強制したりしないこと。 ○ルール １　自分の意見は、分かりやすく、簡潔に発言する。 ２　他人の意見は、きちんと聞いてから、質問や意見をする。 ３　対話を聞くだけの参加も認め、発言は強制しない。