南大阪哲学カフェ

○日時：７月９日（土）13：00～14：00 ○場所：南海高野線堺東駅周辺のカフェ ○申込：７月８日（金）20：00までに、主催者まで連絡。 ○集合：７月９日（土）12：45、南海高野線堺東駅改札前（北野田方面側） ○目印：緑の本（河野哲也「ゼロからはじめる哲学対話」） ○費用：参加費無料。ただし、カフェでの飲食代は自己負担でお願いします。 〇備考：蔓延防止措置や緊急事態宣言等が発令された場合は、オンライン開催に変更となります。 ○テーマ：「『共感』とは？」 ○参加条件 １　哲学に興味のあること。（専門知識や学習歴は不問） ２　「対話を通した探求」という方法論に同意すること。 ３　特定の立場を正統と見なしたり、他者に強制したりしないこと。 ○ルール １　自分の意見は、分かりやすく、簡潔に発言する。 ２　他人の意見は、きちんと聞いてから、質問や意見をする。 ３　対話を聞くだけの参加も認め、発言は強制しない。

○日時：2022年６月25日（土）13：00～14：00 ○場所：「Cafe伊太利庵堺東店」 ○参加者 淡野（40代男性） Mさん（20代男性） Tさん（30代男性） ウルフさん（50代男性） ○テーマ：「コミュニティ」とは？ ●「コミュニティ」を巡る議論 ・哲学において、古代から「コミュニティ」について様々に議論してきました。例えば、プラトンは「国家」において哲学者こそが統治者に相応しいと「哲人王」を提唱しました。また、アリストテレスは「政治学」において、人間の本質を「ポリス的動物」と定義しました。 ・他にも、神や自然が定めた規範が存在するとする自然法思想、統治者は神によって選ばれたとする王権神授説など、様々な主張や理論が提唱されました。近代以降、盛んに議論されるようになる社会契約論もそういった思想の代表例でしょう。 ・では、皆さんはどういう切り口で「コミュニティ」を扱ってみたいでしょうか？ ●「コミュニティ」の種類と範囲 ・「コミュニティ」と言っても、色々な種類があり、コミュニティ一般を扱うと議論が拡散するので、種類や規模を限定した方が良いと思います。 ・確かに、小は友人や地縁の集団、大は人類全体を含むグローバル・コミュニティまで、コミュニティの種類や範囲は様々です。また、論者によっては、何をコミュニティと呼ぶかについて色々と条件をつける場合があるので、議論が混乱しやすくなるという指摘はその通りでしょう。では、皆さん、どのようなコミュニティについて議論したいですか？ ・私は国家や国際社会といった大規模なコミュニティよりは、小規模な集団について話したいです。 ・私も同感です。 ・では、正にこの集まりのような、有志による小規模集団とかはどうでしょうか？ ●「関係」と「目的」 ・小規模集団にも、テンニエスが提唱したように、血縁や地縁を基盤とする「ゲマインシャフト」と有志が目的追究のために設立する「ゲゼルシャフト」とに分かれるように、種類があるように思うのですが、そこはどうでしょうか？ ・リーダーシップ論やマネジメント論なんかでも、「関係維持」と「目的追究」という風に、集団や組織の性質の違いは議論されていると思います。 ・理論としてはそうでしょうが、私が別に参加している読書会は、読書を「目的」とする集まりですが、読書よりも仲間と駄...

○日時：６月２５日（土）13：00～14：00 ○場所：南海高野線堺東駅周辺のカフェ ○申込：６月２４日（金）20：00までに、主催者まで連絡。 ○集合：６月２５日（土）12：45、南海高野線堺東駅改札前（北野田方面側） ○目印：緑の本（河野哲也「ゼロからはじめる哲学対話」） ○費用：参加費無料。ただし、カフェでの飲食代は自己負担でお願いします。 〇備考：蔓延防止措置や緊急事態宣言等が発令された場合は、オンライン開催に変更となります。 ○テーマ：「『コミュニティ』とは？」 ○参加条件 １　哲学に興味のあること。（専門知識や学習歴は不問） ２　「対話を通した探求」という方法論に同意すること。 ３　特定の立場を正統と見なしたり、他者に強制したりしないこと。 ○ルール １　自分の意見は、分かりやすく、簡潔に発言する。 ２　他人の意見は、きちんと聞いてから、質問や意見をする。 ３　対話を聞くだけの参加も認め、発言は強制しない。

○日時：2022年4月23日（土）13：00～14：00 ○場所：「Cafe伊太利庵堺東店」 ○参加者 淡野（40代男性） Mさん（20代男性） Tさん（30代男性） Kさん（30代女性） ウルフさん（50代男性） ○テーマ：「責任」とは？ ●「責任」を巡る議論 ・「責任」については色々と切り口がありますが、私の考えでは、伝統的な考え方は「債務」を範例とするものが多いようです。誰かが行ったある行為について、その結果や影響をある種の「債務」のようなものとして「責任」を把握する考え方です。「契約」のように、対等な当事者同士の関係を前提とするものです。 ・それに対して、「責任倫理」で有名なハンス・ヨナスに代表される考え方は「保護」を範例とするものです。「親が子供を保護すること」を理念型として、現代の人類に、自然環境や後続世代への保護者としての振る舞いを要請する考え方です。こちらは、対等ではなく、強者による弱者保護という不均衡な関係を前提とするものです。 ・では、皆さんはどういう切り口で「責任」を扱ってみたいでしょうか？ ●「責任」の主体と範囲 ・私は「責任」というのは、カントが言うような、個人の自由に基づくものと考えます。 ・私が「責任」という言葉で気になるのは、個人のものというよりは、「戦争責任」に象徴されるような国家や共同体の成員への責任の問題ですね。直接の当事者だけでなく、当時生まれていなかった子孫にどこまでその責任が問えるのかのような。 ・今回のロシアのウクライナ侵攻のように、誰が何処まで責任を担うのかという問題が典型例です。例えば、事を起こした政治指導者だけでなく、そのような政治指導者が選ばれたことについて、国民に何処まで責任を問えるのかという。 ・個々人の責任が何処までの範囲で、国家や組織の成員の責任が何処までで、誰がどれだけ担うのかというのは、単純に決められないと思います。 ・簡単な問題ではないですが、難しいというだけでは何も解決しないでしょう。いずれにせよ、何らかの具体的な責任の範囲を線引きする必要はあると思います。 ・現状の国際法に基づいて、国家主権を一つの責任主体と認めるなら、国家とその成員で責任範囲を線引きするのが現実的な対応だと思います。とは言え、隣国が主張するように、国際条約を超えた道義的責任とかは非現実的でし...

○日時：４月２３日（土）13：00～14：00 ○場所：南海高野線堺東駅周辺のカフェ ○申込：４月２２日（金）20：00までに、主催者まで連絡。 ○集合：４月２３日（土）12：45、南海高野線堺東駅改札前（北野田方面側） ○目印：緑の本（河野哲也「ゼロからはじめる哲学対話」） ○費用：参加費無料。ただし、カフェでの飲食代は自己負担でお願いします。 〇備考：蔓延防止措置や緊急事態宣言等が発令された場合は、オンライン開催に変更となります。 ○テーマ：「『責任』とは？」 ○参加条件 １　哲学に興味のあること。（専門知識や学習歴は不問） ２　「対話を通した探求」という方法論に同意すること。 ３　特定の立場を正統と見なしたり、他者に強制したりしないこと。 ○ルール １　自分の意見は、分かりやすく、簡潔に発言する。 ２　他人の意見は、きちんと聞いてから、質問や意見をする。 ３　対話を聞くだけの参加も認め、発言は強制しない。 ○参考 前回の活動報告は下記を参照してください。 https://south-osaka-philosophy-cafe.blogspot.com/2022/03/16.html

○日時：2022年３月19日（土）13：00～14：00 ○場所：オンライン開催 ○参加者 淡野（40代男性） Mさん（20代男性） Tさん（30代男性） Kさん（30代女性） ウルフさん（50代男性） ○テーマ：「反出生主義」とは？ ●「反出生」を巡る議論 ・「反出生」ということについて、古代から色々と議論されてきました。例えば、古代ギリシアにおいて、「人間にとって最善とは何か？」という問いに対して、酒と陶酔の神ディオニュソスの従者が「最善は生まれてこないこと。次善は生まれて間もなく死ぬこと」と回答したという逸話が有名です。 ・古代インドにおいては、「輪廻」からの「解脱」、即ち「二度と生まれてこないこと」が様々な宗教や哲学の「至上目的」の一つとされていました。よく誤解されていますが、仏教の四苦、「生老病死」の「生」は「生きること」ではなく、「生まれること」が苦しみだという概念です。 ・西洋に目を向ければ、「悪神による世界創造」という神話に基づき、現世や現世に生まれることを「牢獄に囚われる」ことと同じと見なしたグノーシス主義が代表例です。勿論、「原罪」を強調し、現世での生活を「原罪」に対する罰としての苦役と見なすキリスト教神学も、私からすると同じような発想だと感じます。 ・では、皆さんはどういう切り口で「反出生」を扱ってみたいでしょうか？ ●「反出生」と「誕生害悪」論 ・そもそも私が「反出生主義」に興味を持ったのは、私たちの素朴な感覚と真逆な主張をしていると感じたからです。普通、私たちは生きていることは良いことだと考えていますし、生まれることはお祝いすべきことだと素朴に感じているからです。 ・私が「反出生主義」の議論を面白いと感じるのも同じです。私たちの素朴な直観に反する結論を、「快楽」を「善」、「苦痛」を「悪」とする功利主義的な倫理から出発して導き出すからです。 ・哲学的な議論としては、仮に功利主義的な倫理を公理として受け入れたとしても、必ずしも「反出生主義」が正しいとはならないと私は考えます。「反出生主義」の代表とされるベネターは、功利主義の原理に続いて、「快楽も苦痛も感じない不在の方が存在よりも良い」と主張しています。しかし、古典的な功利主義は、「最大多数の最大幸福」という「快楽の最大化」を目指すもので、「誕生」そのものを「害悪...

○日時：３月19日（土）13：00～14：00 ○場所：南海高野線堺東駅周辺のカフェ ○申込：３月18日（金）20：00までに、主催者まで連絡。 ○集合：３月19日（土）12：45、南海高野線堺東駅改札前（北野田方面側） ○目印：緑の本（河野哲也「ゼロからはじめる哲学対話」） ○費用：参加費無料。ただし、カフェでの飲食代は自己負担でお願いします。 〇備考：蔓延防止措置や緊急事態宣言等が発令された場合は、オンライン開催に変更となります。 ○テーマ：「『反出征主義』とは？」 ○参加条件 １　哲学に興味のあること。（専門知識や学習歴は不問） ２　「対話を通した探求」という方法論に同意すること。 ３　特定の立場を正統と見なしたり、他者に強制したりしないこと。 ○ルール １　自分の意見は、分かりやすく、簡潔に発言する。 ２　他人の意見は、きちんと聞いてから、質問や意見をする。 ３　対話を聞くだけの参加も認め、発言は強制しない。 ○参考 前回の活動報告は下記を参照してください。 https://south-osaka-philosophy-cafe.blogspot.com/2022/02/blog-post.html